他提出了“复杂思维范式”。这是他在质疑西方传统的哲学、社会及科学观后提出的独特思想体系。
埃德加·莫兰（EdgarMorin）是法国著名思想家、社会学家、哲学家。他1921年出生于巴黎，青年时期曾学习法律、哲学、历史和政治学，1950年进入法国国家科研中心从事研究工作。1973年，他开始出任法国国家科研中心主任研究员，现为该中心名誉研究员，法国教育部顾问，并领导着法国社会科学高等研究院跨学科研究中心。
在50年的研究生涯中，莫兰涉及了人文科学和自然科学的诸多领域，在人类学、社会学、历史学和哲学等方面均有重要著作问世。他渊博的知识和深邃的思想使他能给予自然科学以人文关怀，并将两者有机地结合起来。在此基础上，他提出了“复杂思维范式”。这是他在质疑西方传统的哲学、社会及科学观后提出的独特思想体系，其要旨在于彻底批判将知识割裂和简约为各门学科的传统思维模式，并通过阐述现实的复杂性，寻求建立一种能融通各种知识的复杂思维模式。
莫兰最先对大众传媒和大众文化中现实与想象的关系问题发生兴趣。1959年，他与乔治·弗里德曼和罗兰·巴特共同组建大众传播研究中心。在此期间，他先后创立了《传播》和《论据》两份杂志，并发表了《时间的精神》（两卷本）。他还力图把握和深入剖析“传闻”现象，并对那些“小道消息”、流言蜚语对社会生活和人们的思想的作用力及重大影响进行了研究，如《奥尔良的传言》（1969）一书。后来，他又开始注重对当今社会学，即“事件性的社会学”的研究，并发表了《加利福尼亚日记》（1970）、《迷失的范式：人性研究》（1973）等著作。此外，莫兰还对欧洲文化进行了分析研究，撰写了《思考欧洲》（1987）。《地球·祖国》（Terre－Patrie）（1993）由埃德加·莫兰与安娜·布里吉特·凯恩合著。该书作者站在整个人类发展的高度，以跨世纪的宏观分析揭示了当今世界存在的各种危机和矛盾，呼吁人类应加强全球意识，彻底改变旧的传统观念，树立对宇宙、地球、自然、生命和人类本身及其相互关系的科学认识，以便迎接人类未来所面临的严肃挑战。在他与纳依尔最近合作出版的新书《文明政治》（Unepolitiquedecivilisa?tion）（1997）中，莫兰对全球化、经济一统天下和思想割裂等现象，对当今世界的重大思想和精神危机，以及人类社会和文明发展中的重大问题进行了深入剖析，提出人类文明应当改变发展速度，彻底调整混乱，重新建立真正的文明政治，以使人类获得再生。
莫兰于1977年至1991年陆续出版的四卷本《方法论》［《自然之自然》（1977）、《生命之生命》（1980）、《知识之知识》（1986）和《各种思想》（1991）］在法国和世界许多国家产生了重大影响，现已被誉为西方当代思想的经典。莫兰在这方面开辟了新的探索领域，即系统的复杂性。他并非寻求科学的统一，而是力图表明“紊乱”概念的重要性。他还提出了人类世界的自组织、选择和适应多样性的观念。
作为多产作家的莫兰，共发表著作三十多部。莫兰的复杂思维论目前已在世界许多国家的思想和学术界引起普遍关注。一些国家还成立了研究复杂思维的学术团体。关于莫兰思想的研讨会在法国欧洲召开过多次，以研究莫兰思想为题的专著、论文集和博士论文不下二十多部，报刊评论文章更是不计其数。莫兰全部著作都已被译成西班牙语和日语，重要著作也都有了英译本。《地球·祖国》一书中文译本1997年被收入北京大学法国文化研究中心主编的“法兰西思想文化丛书”（三联书店）出版后颇受我国读者欢迎，并已再版。
我作为莫兰的《地球·祖国》一书译者，曾多次与莫兰先生接触和交谈，并从中获益匪浅。莫兰先生不愧为当代著名思想家，他的视野之广阔，眼光之锐利，分析之精辟，令人不能不佩服。《地球·祖国》一书与许多思考人类未来的著作不同，它横跨自然科学与社会科学的众多学科，贯穿着宏观世界与微观世界的结合以及对历史、现在与未来的参照和思考。该书深入浅出，高屋建瓴，因此读起来引人入胜，毫无枯燥晦涩之气，不愧为大家手笔。在国外，《地球·祖国》一书已成为学者和政治家们的必读之物。
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